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日语副言语外交功用

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日语副言语外交功用

发布日期:2020-04-09 作者: 点击:

日语副言语外交功用

日语副言语有着重要的外交功用,剖析其外交功用,可以协助咱们更好地把握说话者的真实意义。日语副言语在外交过程中发挥着弥补信息、代替言语、着重信息、否定言语的效果。所谓弥补信息,是用副言语的语音语调来弥补自己的情感,这种情感可所以喜爱,讨厌,高兴或者悲伤。所谓弥补信息,是指在一些场合不方便运用言语,而用一些副言语声音代替言语,比方刚才所举的故意咳嗽便是这种功用的体现。着重信息的功用和弥补信息功用相似,都是运用声调来完成的。最终的否定言语的功用是指实践所表达的意义与说话内容正相反,比方恋人之间的一些“讨厌”“我恨你”等等,所表达的意义往往是相反的。

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日语非言语文明背景

日语副言语是日语非言语外交的重要组成部分,研讨日语副言语的表现形式与外交功用可以协助咱们更好地了解日本的非言语文明。日本作为岛国,四面环海的地理位置使日本民族免受来自大陆政治动荡的影响,自主地吸收外来文明。释教和儒家思想初传日本后,成为了贵族阶级政治控制的工具,圣德太子制定《十七条宪法》,便是吸取了儒家思想“以和为贵”的精髓,十七条宪法的第一条便是“以和为贵”,这也成为了控制阶级的控制教条,渐渐地从上层贵族影响到基层大众,从而渗透到日本人的言语观。

仏教案牍中记载过,释迦摩尼佛在灵鹫山讲佛,拈起一朵金婆萝花,意态慈祥,一言不发,众皆默然相觑,唯释迦叶破颜悄悄微笑。佛祖当即宣布,将包含万有精深以心传心的心法,传给摩柯迦叶。这便是拈花一笑的由来,从此成为禅宗不立文字,不在言说,见性成佛的禅门旨圭。禅宗于我国唐代以后,宋代时传入日本,其建议的“不立文字”、“以心传心”也一起传入日本,影响着日本人的言语观。日本人注重集团内部的默契,集团内部的默契度很高,集团内部的人通过“以心传心”,不必言语便能了解对方的心意,这也是影响日本人非言语观的要素之一。

结语:

日本民族独特的非言语观是通过悠久的历史长河沉积下来的言语文明,副言语仅仅其重要的一环,通过剖析日语副言语的表现形式与外交功用,可以协助咱们更好地了解日本人的非言语文明,但对日语副言语的把握并非一言而概,本文也仅仅对其侧面的探析,对日本民族的非言语文明也同样是简略的归纳与总结,今后还有待继续深究。

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